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风水学入门图解

2016-04-12 17:05:13作者:azg16805澳门赌博官网_澳门赌博网站大全_网上澳门赌场官网大全

  作为风水门外汉,欲知风水事,可看风水学入门图解,人的先天命运天生注定,不可能再改变它,后天改变运程的方法有多种,如读书,改名字,选职业,选方位,选颜色等等,作用最大最明显的莫过于风水堪舆之术。下面?#40644;?#26469;看看相关内容吧。

  

风水学入门图解

  风水学入门图解重点名词有哪些

  明堂 

  又名“内阳”。堪舆?#39029;?#31348;前平坦开阔、水聚交流的地方。按距离穴场的近远,又可分为小明堂、中明堂〈内明堂〉、大明堂〈外明堂〉。廖瑀《泄天机明堂入式歌》:明堂气聚始为奇,不聚即非宜。凡是穴前坦夷处,便是明堂位。....明堂光明照万方,宽阔始为良。”缪希?#23545;?#32463;翼;明堂篇》:“明堂者,穴前水聚处也。”徐善继《人?#26377;?#30693;;水法》:“明堂欲其平正开畅,团聚朝抱。”又同书〈穴法?#25285;?ldquo;若明堂不正不聚,倾泻倒侧,则是真气不融,纵有美穴,亦须弃置。”

  峦头 

  是风水两大流派之一,“江西派”所重之的学理“峦体”。峦体以龙砂穴水为四大网,主要应用于占测墓葬,其次是选择阳基。清朝丁芮朴《风水袪惑》:“风水之术,大抵不出形势、方位两家。言形势者,今谓之峦体,言方位者,今谓之理气。唐宋诗人,各有宗派授受。”《四库全书总目;葬书提要》引明朝王袆《青岩丛录》:“择地以葬,其术本于郭璞,....后世之为其术者分为二宗....曰江西之法,于人杨筠松,曾文辿及赖大有、谢子逸辈,尤精其学。其为说主形势,原其所起,即其所止,以定位向,专指龙穴砂水之相配,其它拘泥在所不论。今大江以南无不尊之者。”

  理气 

  是“闽派”所重之学理。与峦体之法并为堪舆术两大流派。开宗于福建,以秦汉“五姓图宅”五行生克论吉凶为权舆,至南?#35789;?#34892;于世。其法专主阴阳配合生剜制化,以罗盘定?#21344;?#26041;位阴阳,并取八卦五行,飞星翻布定生剜吉凶,亦即通过年运与宅、墓的坐向推算主人命运的时空因素,占测最佳选择。理气之法依据《周易》的原理以八卦,十二支,天星,五行为四大网,比峦体专论山川形势更为抽象。 明清以后,术家倾向“峦头为体,理气为用”,两派渐渐合流。但在实际应用,理气之法侧重于营宅方面。

  藏风 

  堪舆?#39029;?#31348;场四周形局紧密,能卫护穴庭,使不受外风侵袭而耗散“生气”。郭璞?#23545;?#20070;》:“风水之法,得水为上,藏风次之。”

  聚水 

  指穴?#35282;?#27700;聚成沼。堪舆家谓主生气厚蓄,为吉贵之象。徐善继《人?#26377;?#30693;水法》:“穴前水最宜深聚,盖水本动,妙在静中,聚则静矣,此其所以为贵。”缪希雍?#23545;?#32463;翼难解二十四篇》:“《经》云‘朱雀....泽于将衰’者,言将出必先汇泽,则有蓄聚也。”

  龙 

  风水学中“龙”者,山也。因山逶?#30772;?#20239;如龙形,故称。廖瑀《泄天机寻龙入式歌》:“?#21363;?#37325;浊凝于于地,便有高低势。势来起伏是行,前贤呼作‘龙’。”蔡元定《发微论》:“夫山以静为常,是唯无动,动则成动矣。成龙之山,必踊跃翔舞,若其偃硬勒,则不融结者也。”

  砂 

  又名“砂头”。堪舆家对龙穴前后左右诸山的总称。古时以砂子堆拨成传授寻龙点穴之法,故称。徐善继《人?#26377;?#30693;;砂法》:“夫砂者,穴之前后左右山也。....前朝、后乐、左龙、?#19968;ⅰ?#32599;城、侍卫、水口诸山,与夫官、鬼、禽、曜,皆谓之砂。”廖瑀《泄天机;消砂入式歌》:“真龙落处四山聚,亦自有名义。昔贤何以唤为‘砂’?于理自呼差。杨、曾教人原有格,五、九只从砂上拨,因兹名作《拨砂经》。” 

  ?#20843;?#20301;置、形状而有各种称呼;宋.张子微着的《玉髓真经》、明.徐善继、徐善述着的《人?#26377;?#30693;》、徐试可着的《天机会元》(顾陵冈原着)等书内有很多图形可以参考。在穴前,近者为“案”,远者为“朝”;在穴后,为“鬼星”、“乐山”;在穴左,为“龙”;在穴右为“虎”;龙、虎上又生砂,明见者为“官星”(多在穴前),不见者为“曜星”:在穴后行龙身上者为“护”、“从”;在水口旁边?#28595;?#22806;者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”(禽星、落?#36362;?#26143;),在穴旁外缠?#20132;?#31348;后左右者为“插耳”(太乙、天乙)。

  穴 

  即“龙穴”。堪舆家所认为的土中气聚结处。或成洼状,或成突状。谓“穴”生气最旺,适合安坟立宅。缪希雍?#23545;?#32463;翼;察形篇》:“穴者,山水相,交阴阳融凝,情之所钟处也。”同书《怪穴篇》:“穴以藏聚为主。盖藏聚则精气翕集,暖而无风,暖则无水,无风则无?#24076;?#19977;害不?#37073;?#21017;穴得矣。”徐善继《人?#26377;?#30693;》卷首:“穴者,盖犹人身之穴位,取义至精。”

  水 

  别称“外气”。与“龙”“砂”“穴”并为相地术的四大内容。堪舆家认为,水为气之?#31119;?#27668;靠水运送而行,而水拦截而止,寻龙点穴,要根据水流的有无、大小、方向、形态等作出判断和印证。水势以深聚?#27721;?#20026;吉,以激湍冲割为?#20303;?#37101;朴?#23545;?#20070;》:“风水之法,得水为上,藏风次之。”“《经》曰:‘外气所以聚内气,过水所以止来龙。’”蔡元定《发微论》:“两水之中必有山,故水会即龙尽,水交则龙止,水飞走则生气尽,水融注则内气聚。”徐善继《人?#26377;?#30693;;水法》:“水深处民多富,水浅处民多贫,水聚处民多稠,水散处民多离。” “水送则龙行,水界则龙止”,这个观念在没有明显高低落差的平原(平阳、平洋)地区,用于寻龙点穴是很重要的。有经验的地师可以从水路的来源、转折、出口、停潴……等,迅速点出穴位,而且知道龙(陆块)?#38605;?#22788;发、如何顿趺起伏及?#31181;Α?#35813;立何向(使龙神卦气清纯不杂)?结什样的地局(富贵、贫*、寿天、格局大小……)?

  向 

  堪语术语。指宅或墓的坐向,与龙、砂、穴、水并为相地术五大要项。术家认为,坐向大要以背山面水,坐北朝?#24076;?#36991;?#23376;?#21513;为佳,定向既要?#30828;?#22320;形,也要罗盘占测,而?#32536;?#24418;坐向为先条件。 ?#20174;?#22312;运盘上,山与向的运星不管?#24039;?#21040;向,还是上山下水,其吉凶均须依实际地形裁夺,如到山到向虽吉,而坐山无山,向首无水,或坐山有水,向首有山,仍不宜选用。 

  由于自然山水往往不免差人意,术家每采取变通办法来解?#20365;狻?#22914;偏?#31181;?#35828;,定山向以山为准,依水而变,用地盘测量,山龙若从子方来,午方有水,即用子山午向,是为最理想的风水宝地。但如水不在午方而在丙方,则改用壬山丙向以止气,余类推。 

  清朝钱?#23613;?#23653;?#25353;曰?营造》:“凡造屋必先看方向之利不利,择吉即定,然后运土平基。”清赵廷栋《地理五诀》卷一:“一曰龙,龙要真;二曰穴,穴要的;三曰砂,砂要秀;四曰水,水要抱;五曰向,向要吉。”?#21830;?#21335;唐何溥?#35835;?#22478;精义》卷下:“龙以为主,穴以向为尊,水以向而定,向以局而分。”《注》:“此以水与穴皆以向为重。凡论气者不可不论向也。凡葬法内之乘气,一以为主,亦以正五行为主,别无他门。若坐穴立向,则虽内以首,水自寅艮来,由戌干去,若?#36816;?#23665;五行属木,则冲破胎养,以正行属水,则冲破冠带,俱不合度,当立丙丁向,则水?#19978;?#30422;以玄空五?#26032;郟?#21017;丙丁属火,其穴在戌,用可收艮之水而发福。此以玄空五行收向上之水也。水有息道漏道,从入而成,至山向而折之,乃漏道,则生成之局非人为也。?#20351;?#20154;定向在于?#31449;郑?#24403;用双山定之,如卯龙巽庚,水朝金局也,出艮方则金气己成,当立庚向,盖从煞正为迎神通煞之法。....昔人云:无绝水有绝向。?#24039;?#27700;已结,未有不可用者,或水有不?#24076;?#24403;于向上转移而消之。自古立向消水有许多法度,非以滋后人之惑,只是今人有个法度,以合山川之性情,不至拂逆而有败地耳。”

  祖山 

  风水家把发的山称为“祖”,有经验的人可?#38605;?#27969;的起源来寻找,也可从地图的标高来判?#24076;?#26126;朝爱国将领袁崇焕的祖坟,本人就是在一次看地图时?#26082;环⑾郑?#21407;来就在自己居住地附近)。杨筠松是用“望气法”来看,《撼龙经》说:“寻龙望气先寻,云雾多生是龙脊,?#21512;?#20043;交与二分,夜向云霓生处觅;云霓先生绝高顶,此是龙楼宝殿定,大脊微微云自生,雾气如多反难证。先寻雾气识正龙,望枝龙观远应,因就正龙行处,?#20808;?#30772;禄中间行……”。丘?#38605;?#30340;《天机素书》内?#24067;?#36733;这种“望气法”。古代的交通不便利,要寻?#26131;?#23665;,必须花费很久的时间,经历?#31449;常?#29616;代则轻而易举,从卫星照片、空测图及各种地图,就可迅速查得。通常说的祖山包括: 

  1 )太祖山:龙之初发,是一个大区域(全世界.全国)的最高峰;如世界最高峰的喜马拉?#27966;劍?#20013;国最高峰的昆仑山,日本的富?#21487;劍?#21488;湾的玉山……?#38469;?#22826;祖山。其山高大,石骨鳞峋,为群山之特拔者;远望耸秀,可爱,近觑巉岩,可畏。据镇一方,乃群龙之所从出,大则为邦国都郡,小则为县邑。山体?#25628;?#26041;正,则一方所产之人,多贤能俊秀?#40644;?#26012;低小,则一方所产之人,多愚?#26469;?#39037;。 

  2 )少祖山:是太祖山发之后,再冲起的高山,?#27542;?#20026;“应星”?#40644;?#24418;状与太祖山不同,或尖、或圆、或方,精神充满,形象秀丽。风水家以?#26494;?#23450;龙的美恶。古语云:“辞楼下殿峰峦秀,预似前头异气钟。”“少”的意义是:?#26377;?ldquo;太”,如人伦的继志述事,?#26494;?#31637;裘,有任重道远的负担。大祖为祖山,少祖为宗山。 

  3 )?#20982;?#23665;:“?#20982;?rdquo;是总举先人的称谓,少祖山发之后再起高峰,三三两两、五五六六,这些中间相间的山峰都?#20982;雋凶?#23665;。?#26494;?#22810;属斜身旁落,开分龙的山峰,在九星中,多是破军星、禄存星的形体。从?#20982;?#23665;可分辨龙的?#23567;?/p>

  ?#25913;?#23665; 

  结穴的主山叫?#25913;?#23665;,又叫“玄武脑”、“?#24039;?rdquo;、“照山”、“太阳山”。廖璃说:“若?#24039;?#23478;结穴龙,定起主星峰。”?#26494;?#20197;星举开面.穿心者为上,旁出者次之。风水在在寻龙的历程中,是从太祖山分别龙的贵*,从少祖山分别龙的善恶,从?#20982;?#23665;分别龙的去向,从?#25913;?#23665;分别龙的作用。一般人最喜坐后靠?#27966;?#23792;。但杨筠松的《都天宝?#31449;?#35828;:“家家坟宅后高悬,太阳不照太阴偏;必主其家多寂寞,?#27844;?#22899;寡实堪怜。”即指出山龙、平洋的不同,山龙以背靠端秀山峰为正局,挨星要“旺山旺向”之局。平洋大都后空,以坐空为正局。

  风水学入门图解阳宅判断小诀窍

  1. 区别阴阳物象的基本法则是相对的两方是一个完整的对应整体,在这个整体中哪一方为阳性物质,那么另一方就为阴性物质。

  2. 如果住房南方有一条马路或是一条河,北方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行老二,即中?#35874;?#23646;鼠、属马的人,凡事不顺的一定是排行?#20808;?#25110;属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人。

  3. 如果住房北方有一条马路或是一条河,南方有其它房屋,那么住此房又能发财的一定是排行?#20808;?#20854;次是老大或属龙、蛇、猪、狗、羊、猴、牛、虎的人,凡事不顺的一定是排行老二或属鼠、属马的人。

  4. 如果住在一个区域最东边的房屋,并且东边有一条南北走向的马路,那么住户应注意两夫妇的?#26143;椋?#24179;时要多交流、沟通,否则极容易产生矛盾,造成婚姻方面的不良现象。

  5. 如果住房的卫生间在正北,那么住户就应注意?#33041;唷?#32958;功能和血压等方面的?#20365;狻?/p>

  6. 如果住房的厨房在东北,住户很容易患脾、胃和骨骼方面的疾病以?#28595;?#31070;经方面的疾病。

  7. 如果住房的厨房在西北,住户应多?#36816;厥常?#23569;吃肉,以免患?#21738;?#34880;管方面的疾病。

  8、阴阳有相融相济相攻相害等几种关系,如男女主人吵闹亦或大打出手则无好风水,?#39034;?#20026;最大之冲。

  9、门冲,即为两门正对或是偏对,这?#27604;话?#25324;阳台门正对的居室其它门,化冲的方式为用?#26412;?#22235;公分的半球不锈钢装饰钉装在门上即可,而离得?#26174;?#30340;对冲门,只要中间摆上几盆草本的花就行了,此为阴木破冲。

  10、刃冲,这在居室中较多,如进门处做了一个玄关,其厚度10公分左右,则此玄关的边即为刃冲,破解方式亦为阴木破冲。

  11、角冲,就是向内的直角墙的角,破解方式亦为阴木破冲。

  12、路冲,走廊的尽头正对门即为路冲的一种,化解方式为不锈钢装饰钉模式。

  13、灯冲,头向下的?#30772;?#20914;的力道极大,建议居室不要用这样的灯。人与万物皆存于天地间,习惯的光感即为太阳和月亮,而日月皆为圆形,因此圆形吸顶灯为最好选择。 

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?#23653;閬不?#30456;关文章:
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